아리랑은 한자로 我理郞이며 송나라의 유학자이며 주자라 존칭되는 주희가 性卽理 理卽窮極이라는 학문에 대한 개념 표현에서 출발한 성리학(性理學)이 고려 때 안향에 의해 원나라를 통해 들어온 이후 우리나라 성리학자들에 의해 학문적 개념의 理를 인간적으로 적용 표현된 말이다. 그 뜻을 직역하면 '나는 궁극적 사내'라고 할 수 있으며 자신의 사상을 표현한 말이다. 이 말은 성리학과 같이 전국에 전파되었고 최초에 주로 사용하는 사람들은 신분적으로 최상층이었던 학자들 정권다툼에서 밀려 낙향하여 은거하거나 귀양을 가거나 좌천되어 전국적으로 흩어진 사람들이 아라리와 아리랑이이라는 말을 사용하여 자신의 자존심과 자부심을 표현하는 수단으로 사용한 것이다. 최상위층에서 노래한 아리랑을 초기형으로 분류할 수 있고, 2차적으로 지방의 향반들과 관아치들이 사용하며 그들도 아라리와 아리랑의 개념을 이해하고 사용하자 최상위층에서는 신분적 위화감 또는 거부감으로 사용하지 않게 되었다. 2차적으로 전파된 사람들이 부른 아리랑을 중기형 아리랑으로 볼 수 있다. 그 특징은 초기형 아리랑에 쓰리 쓰리랑 혹은 스리스리랑 과 같은 변형이 일어나고 놀이형으로 변하는 특징이 있다. 3차적으로 양인, 부녀자, 천민들에게 전파되어 그들도 아리랑을 부르기 시작하자 중인으로 볼 수 있는 지방의 향반들이나 관아치들도 역시 신분적 위화감, 또는 거부감으로 아리랑을 부르지 않게 되었으며 식자층들은 점점 천민화되고 세속화적으로 표현되기 시작하는 아리랑을 외면하게 되었다. 3차적으로 전파된 사람들이 부른 아리랑을 후기형으로 분류할 수 있다. 3차적 후기형 아리랑의 특징은 서민적 표현들이 특징이며 남녀의 사랑이나 삶의 애환 같은 내용들이 특징이다. 가장 자료가 많은 일제시대 이후의 아리랑은 말기형으로 분류할 수 있다. 후기형 아리랑에 일제에 대한 저항적 특징 등이 더해진 내용들이다. 우리나라 최초의 아리랑이라고 알려진 정선지방의 아리랑이 아라리에서 변하여 아리랑이 되었다는 것으로 보아 我羅理 '나의 사상은 부드럽다' 혹은 '나는 부드러운 궁극'이라는 뜻에서 我理郞 '나는 궁극적 사내'라는 뜻으로 쓰이다가 점차 서민층으로 전파되면서 아리랑의 뜻은 '나는 멋진 사람' '나는 최고'의 뜻으로 쓰였다. 그러나 원래 철학적, 학문적, 인간적으로 고차원적이며 궁극적인 의미를 알고 사용하던 사람들이 점차 아리랑을 저속한 용도로 사용하자 지식층들이 사용하지 않게 됨으로써 그 의미를 모르는 사람들만 사용하는 동안 아리랑의 의미는 점차 미궁에 빠지고 말았던 것이다.중세기 동안 베네치아는 프랑크 왕국과 비잔티움 제국의 사이에서 조금씩 그 세력을 넓혔다. 콩잎,  알톤rct,  제주도라헨느골프장,  시트도마,  이비스앰배서더강남,